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Das politische Programm Mjunzera ist am utopischen Kommunismus nah, sie führte mit der Notwendigkeit zur vollen Divergenz mit der spießbürgerlichen Reformation Luthers. Luther und Mjunzer äußerten verschiedene Klasseninteressen, einen - der Bürger und der Fürsten, anderen - der bäuerlichen und gemeinen Massen.

Calvin kostet auf den selben Positionen, dass auch Luther, d.h. das Erdleben ein Weg zur Rettung ist, in diesem Leben muss man ertragen u.a.m. betont er Jedoch die große Möglichkeit des aktiven Einschlusses des Christen in die Erdschaffen. Die Eingliederung bis zum weltlichen Wohl ist mit dem Besitz vom Eigentum und seiner Multiplikation verbunden, es ist nur die gemässigte Benutzung des Reichtumes im Einvernehmen mit den Gottes- Wille notwendig.

Die Reformbewegung im Namen Martins Luthers (1483 - 154 hatte den hervorragenden Vertreter. Dieser deutsche Reformator, der Gründer des deutschen Protestantismus, auf den die Mystik und das Lernen Jana Gussa beeinflusst haben, war kein Philosoph und der Denker.

Die Reformation trug zum Erscheinen des Menschen der bürgerlichen Gesellschaft - des unabhängigen Individuums mit der Freiheit der moralischen Auswahl, selbständig und verantwortlich in den Urteilen und den Taten bei. In den Träger der protestantischen Ideen hat sich der neue Typ der Persönlichkeit mit der neuen Kultur und der Beziehung zur Welt ausgeprägt.

Die Wiedergeburt (die Renaissance) klärt sich wie der historische Prozess der Ideen- und kulturellen Entwicklung kurz vor den frühen bürgerlichen Revolutionen. Seine Elemente beginnen, auf der späten Phase des Feudalismus gezeigt zu werden und sind von der anfangenden Zerlegung des feudalen Systems bedingt. Der ganze Prozess dauert bis zu den frühen bürgerlichen Revolutionen.